《公孙龙子·白马论·白马非马》原文,注释,译文,赏析

　　作品：《公孙龙子》

简介

　　《公孙龙子》，又名《守白论》，公孙龙著，《汉书·艺文志》著录十四篇，到宋代时仅存六篇，流传至今。此书主要讨论逻辑和认识论，对于概念的辨析十分细致透彻，对中国古代逻辑思想的发展作出了重大的贡献。

　　公孙龙(约前320—前250)，传说字子秉，赵国人。战国时期哲学家，战国后期名家主要代表人物。曾为平原君门客。善辩，曾游说赵惠文王、燕王“偃兵”。

　　白马论·白马非马

　　“白马非马，可乎?”

　　曰：“可。”

　　曰：“何哉?”

　　曰：“马者所以命形也，白者所以命色也，命色者非命形也，故曰白马非马。”

　　曰：“有白马，不可谓无马也;不可谓无马者，非马也?有白马为有马，白之非马何也?”

　　曰：“求马，黄、黑马皆可致①;求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也;所求一者，白马不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也?可与不可，其相非明②。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马。是白马之非马，审矣。③”

注释

　　①致：送给。 ②相非：相反。 ③审：明确。

译文

　　问：“白马不是马，这一命题可以成立吗?”

　　答：“可以成立。”

　　问：“为什么能成立?”

　　答：“因为‘马’这个词是用来指称特定的形体，而‘白’这个词则是用以指称颜色，指称颜色的词不指称形体，所以说白马非马。”

　　问：“虽然如此，当我们有一匹白马时，不可以说没有马;既然不可以说没有马，那不就是说白马是马吗?既然有白马即为有马，为何用白来称呼的马就不是马?”

　　答：“假如要一匹马，那么无论是黄马还是黑马都可以送来;但是如果要白马，则黄马、黑马都不可送来。假使把白马等同于马，那么要白马就等于要所有颜色的马，这都是一样的;如果所要的不管什么颜色都一样，则那些白色的马与其他颜色的马就没有两样。所要的马颜色没有分别，然而要马的时候，送黄马或黑马有的可送，有的不可送，这是什么缘故呢?可以送与不可以送，两者是相反的，这一点十分明显。因此，如果将黄马与黑马看成是一样的，则可以说有马，而不可以说有白马。由此可见，白马非马这一命题的正确是非常明白的。”